Andere Mythenkomplexe

Ursprungsmythen für Völker

Ein typisches Beispiel dafür ist die Färingersaga.Es gibt eine Gruppe von Geschichtsmythen, deren gesellschftliche Funktion in der Identitätsstiftung eines Volkes besteht. Diese Mythen sind innerhalb des geschichtlichen Zeithorizonts auf Glaubwürdigkeit angewiesen, weshalb sie historische Personen mit mythischen Ereignissen in Verbindung bringen. Aber auch das Landnámabók wird heute nicht mehr als historisch zutreffender Bericht über die Besiedlung Islands angesehen.

Man kann dazu auch die euhemeristische Umwandlung von Göttermythen in Geschichtsmythen für Völker rechnen.

Dessen beiden Söhne seien Vitta, der Vater Heingests und Sigarr, der Vater Svebdegs gewesen.Nach dem Prolog der Heimskringla von Snorri Sturluson war Odin kein Gott sondern ein König. Nach ihm hat König Odin Saxland seinen drei Söhnen unterstellt: Ost-Saxland erhielt sein Sohn Vegdeg, Westphalen Beldeg und Franken Sigi. Vegdegs Sohn sei Vitrgils gewesen. In angelsächsischen Quellen ist der erste Urkönig und Wotan-Nachkomme ebenfalls Swæfdeg. Dort sind die ersten Glieder der Wotannachfahren mit Wägdäg, Sigegar, Swæfdäg und Sigegat wiedergegeben. Auch Tacitus geht von der ursprünglichen Aufteilung des nordalpinen Raums unter drei Söhnen des Mannus aus. Wenn auch die Namen und Gebiete anders sind, so ist die Grundstruktur doch ähnlich.